History of the Necronomicon (1927)
by H.P. Lovecraft
Judul asli Al Azif — azif adalah kata yang digunakan oleh orang Arab untuk menunjukkan bahwa suara nokturnal (dibuat oleh serangga) dianggap sebagai lolongan dasmon.
Disusun oleh Abdul Alhazred, seorang penyair gila dari Sanaá, di Yaman, yang dikatakan telah berkembang selama periode khalifah Ommiade, sekitar tahun 700 M.
Dia mengunjungi reruntuhan Babel dan rahasia bawah tanah Memphis dan menghabiskan sepuluh tahun sendirian di gurun besar di selatan Arab -- Roba el Khaliyeh atau "Ruang Kosong" di zaman kuno -- dan gurun "Dahna" atau "Crimson" di Arab modern, yang konon dihuni oleh roh jahat pelindung dan monster kematian.
Tentang gurun ini banyak keajaiban yang aneh dan tidak dapat dipercaya diceritakan oleh mereka yang berpura-pura telah menembusnya.
Pada tahun-tahun terakhirnya Alhazred tinggal di Damaskus, di mana Necronomicon (Al Azif) ditulis, dan tentang kematian atau kepergiannya yang terakhir (738 M) banyak hal yang mengerikan dan saling bertentangan diceritakan.
Dia dikatakan oleh Ebn Khallikan (penulis biografi abad ke-12) telah ditangkap oleh monster tak terlihat di siang hari bolong dan dilahap secara mengerikan di depan sejumlah besar saksi yang ketakutan. Tentang kegilaannya banyak hal yang diceritakan.
Dia mengaku telah melihat Irem yang luar biasa, atau Kota Pilar, dan telah menemukan di bawah reruntuhan kota gurun tak bernama tertentu sejarah mengejutkan dan rahasia ras yang lebih tua dari umat manusia.
Dia hanyalah seorang Muslim yang acuh tak acuh, menyembah entitas tak dikenal yang dia sebut Yog-Sothoth dan Cthulhu.
Pada tahun 950 Masehi Azif, yang telah memperoleh sirkulasi diam-diam yang cukup besar di antara para filsuf zaman itu, diam-diam diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh Theodorus Philetas dari Konstantinopel dengan judul Necronomicon.
Selama satu abad, hal itu mendorong para peneliti tertentu untuk melakukan upaya yang mengerikan, ketika hal itu ditekan dan dibakar oleh patriark Michael.
Setelah ini hanya terdengar secara sembunyi-sembunyi, tetapi (1228) Olaus Wormius membuat terjemahan Latin kemudian pada Abad Pertengahan, dan teks Latin dicetak dua kali - sekali pada abad kelima belas dalam huruf hitam (ternyata di Jerman) dan sekali di ketujuh belas (mungkin Spanyol) - kedua edisi tanpa tanda pengenal, dan terletak pada waktu dan tempat hanya dengan bukti tipografi internal.
Karya baik Latin maupun Yunani dilarang oleh Paus Gregorius IX pada tahun 1232, tak lama setelah terjemahan Latinnya, yang menarik perhatiannya. Naskah aslinya dalam bahasa Arab telah hilang sejak masa Wormius, seperti yang ditunjukkan oleh catatan pendahuluannya, dan tidak ada salinan Yunani - yang dicetak di Italia antara tahun 1500 dan 1550 - telah dilaporkan sejak pembakaran perpustakaan orang Salem pada tahun 1692.
Terjemahan bahasa Inggris yang dibuat oleh Dr. Dee tidak pernah dicetak, dan hanya ada dalam fragmen pulih dari naskah asli. Dari teks-teks Latin yang sekarang ada satu (15 persen) diketahui berada di British Museum dengan kunci dan terkunci, sementara yang lain (17 persen) ada di Bibliothèque Nationale di Paris.
Edisi abad ketujuh belas ada di Perpustakaan Widener di Harvard, dan di perpustakaan Universitas Miskatonic di Arkham. Juga di perpustakaan Universitas Buenos Aires.
Banyak salinan lain mungkin ada secara rahasia, dan salinan abad kelima belas secara terus-menerus dikabarkan menjadi bagian dari koleksi seorang jutawan Amerika yang terkenal.
Desas-desus yang masih samar memuji pelestarian teks Yunani abad keenam belas dalam keluarga Salem dari Pickman; tetapi jika dipertahankan sedemikian rupa, buku itu lenyap bersama seniman R. U. Pickman, yang menghilang pada awal tahun 1926.
Buku tersebut ditindas secara kaku oleh otoritas sebagian besar negara, dan oleh semua cabang gerejawi terorganisir. Membaca membawa konsekuensi yang mengerikan. Dari rumor buku ini (yang relatif sedikit diketahui oleh masyarakat umum)
Robert W. Chambers dikatakan mendapatkan ide dari novel awalnya The King in Yellow.