Buddha Reinkarnasi [ पुनर्जन्म ]

Memprediksi bahwa seseorang akan terlahir kembali ketika dia meninggal

Sang Buddha mengajarkan bahwa apa yang kita anggap sebagai “diri” kita – ego kita, kesadaran diri dan kepribadian – adalah ciptaan kandha.

Sangat sederhana, tubuh kita, sensasi fisik dan emosional, konseptualisasi, gagasan dan keyakinan, dan kesadaran bekerja bersama untuk menciptakan ilusi “diri” yang permanen “.

Sang Buddha berkata, “Oh, Bhikshu, setiap saat Anda dilahirkan, hancur, dan mati.” Ia maksudkan adalah bahwa setiap saat, ilusi “saya” memperbarui dirinya.

Tidak ada yang terbawa dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya;

tidak ada yang terbawa dari satu momen ke momen berikutnya.

Ini bukan untuk mengatakan bahwa “kita” tidak ada – tetapi tidak ada kata “aku” yang permanen dan tidak berubah, melainkan bahwa kita didefinisikan ulang setiap saat dengan kondisi yang berubah dan tidak kekal.

Penderitaan dan ketidakpuasan terjadi ketika kita berpegang pada keinginan untuk diri yang tidak berubah dan permanen yang adalah tidak mungkin dan merupakan ilusi.

• Dan melepaskan dari penderitaan itu adalah dengan tidak lagi bergantung pada ilusi.Ide-ide ini membentuk inti dari Tiga Tanda Keberadaan:

anicca (ketidakkekalan), dukkha (penderitaan) dan anatta (egolessness).

Sang Buddha mengajarkan bahwa semua fenomena, termasuk makhluk, berada dalam keadaan yang terus berubah – selalu berubah, selalu menjadi, selalu mati, dan penolakan untuk menerima kebenaran itu, khususnya ilusi ego ini, mengarah pada penderitaan.

Ini, secara singkat, adalah inti dari keyakinan dan praktik Buddhis.Apa yang Dilahirkan kembali, jika Tidak ada Diri?

Dalam bukunya, Apa yang Sang Buddha Ajarkan (1959), sarjana Theravada, Walpola Rahula bertanya,

“Jika kita dapat memahami bahwa dalam kehidupan ini kita dapat melanjutkan tanpa substansi yang permanen dan tidak berubah seperti Diri atau Jiwa, mengapa kita tidak dapat memahami bahwa kekuatan itu sendiri dapat berlanjut tanpa Diri atau Jiwa di belakang mereka setelah tidak berfungsinya tubuh ?

“Ketika tubuh fisik ini tidak lagi mampu berfungsi, energi tidak mati bersamanya, tetapi terus mengambil bentuk atau bentuk lain, yang kita sebut kehidupan lain, 

Energi fisik dan mental yang membentuk apa yang disebut makhluk memiliki di dalam diri mereka kekuatan untuk mengambil bentuk baru, dan tumbuh secara bertahap dan mengumpulkan kekuatan secara penuh. ”Guru Tibet ternama Chogyam Trunpa Rinpoche pernah mengamati bahwa apa yang terlahir kembali adalah neurosis kita – pikiran kita tentang penderitaan dan ketidak puasan.

Dan guru Zen John Daido Loori berkata:“ Pengalaman Buddha adalah bahwa ketika Anda melampaui skandha, di balik unsur kehidupan, yang tersisa bukanlah apa-apa.

Diri adalah sebuah gagasan, sebuah konstruksi mental. Itu bukan hanya pengalaman Sang Buddha, tetapi juga setiap pengalaman Buddha yang diwujudkan oleh pria dan wanita dari 2.500 tahun yang lalu sampai hari ini.

Jika seperti ini pengalamannya, apa yang mati?

Tidak ada pertanyaan bahwa ketika tubuh fisik ini tidak lagi berfungsi, energi di dalamnya, yang terdiri dari atom dan molekul, tidak mati dengan itu.

Mereka mengambil bentuk lain, bentuk lain. Anda dapat menyebutnya kehidupan yang lain, tetapi karena tidak ada substansi yang permanen, yang tidak berubah, tidak ada yang berpindah dari satu momen ke momen berikutnya.

Tidak ada permanen atau yang tidak berubah yang bisa melewati atau berpindah dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya.

Terlahir dan mati terus menerus tetapi segalanya berubah setiap saat. ”

• Momen Pikiran ke Momen Pikiran Para guru memberi tahu kita bahwa perasaan kita tentang “aku” tidak lebih dari serangkaian momen-pikiran.

Setiap momen-pikiran membentuk momen-pikiran berikutnya.

Dengan cara yang sama, momen-pikiran terakhir dari satu kehidupan mengkondisikan momen-pikiran pertama dari kehidupan lain, yang merupakan kelanjutan dari suatu rangkaian.

“Orang yang meninggal di sini dan dilahirkan kembali di tempat lain bukanlah orang yang sama, atau orang yang berbeda,” tulis Walpola Rahula.

Ini tidak mudah dimengerti, dan tidak bisa sepenuhnya dipahami hanya dengan kecerdasan. Untuk alasan ini, banyak aliran Buddhisme menekankan praktik meditasi yang memungkinkan realisasi intim dari ilusi diri, yang pada akhirnya mengarah pada pembebasan dari ilusi itu.

• Karma dan Kelahiran KembaliKekuatan yang mendorong kontinuitas ini dikenal sebagai karma. Karma adalah konsep Asia lain yang orang Barat (dan, dalam hal ini, banyak juga orang Timur) sering salah paham.

•  Karma bukanlah takdir, melainkan aksi dan reaksi sederhana, sebab dan akibat.Sangat sederhana, Buddhisme mengajarkan bahwa karma berarti “tindakan kehendak.” Setiap pikiran, kata atau perbuatan yang dikondisikan oleh keinginan, kebencian, hasrat dan ilusi menciptakan karma. Ketika efek karma menjangkau seluruh kehidupan, karma membawa kelahiran kembali.

•  Bertahannya Keyakinan tentang Reinkarnasi “Dikatakan bahwa Sang Buddha meninggalkan 84.000 ajaran;

tokoh-tokoh simbolis yang mewakili beragam latar belakang karakteristik, selera, dll. Dari orang-orang. Sang Buddha mengajarkan sesuai dengan kapasitas mental dan spiritual masing-masing individu.

Bagi orang-orang desa sederhana yang hidup selama waktu Sang Buddha, doktrin reinkarnasi adalah pelajaran moral yang kuat.Ketakutan untuk terlahir ke dunia hewan pasti telah membuat banyak orang takut untuk bertindak seperti binatang dalam kehidupan ini.

Jika kita mengambil ajaran ini secara harfiah hari ini kita bingung karena kita tidak dapat memahaminya secara rasional.

" Sebuah perumpamaan, ketika dipahami secara harfiah, akan menjadi tidak masuk akal bagi pikiran modern. Oleh karena itu kita harus belajar membedakan perumpamaan dan mitos dari aktualitas.”Apa intinya?

Orang sering beralih kepada agama untuk doktrin yang memberikan jawaban sederhana atas pertanyaan sulit.

Agama Buddha tidak bekerja seperti itu.Hanya mempercayai pada beberapa doktrin tentang reinkarnasi atau kelahiran kembali bukan merupakan tujuan.

Buddhisme adalah praktik yang memungkinkan untuk mengalami ilusi sebagai ilusi dan realitas sebagai realitas. Ketika ilusi itu dialami sebagai ilusi, kita terbebaskan.

https://www.google.com/amp/s/henkykuntarto.wordpress.com/2018/04/11/kelahiran-kembali-dan-reinkarnasi-dalam-buddhisme/amp/?espv=1